?。ㄒ唬﹦?chuàng)意的定義
創(chuàng)意是反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在外在的有機聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可物化的
心理活動。它是一種綜合了形象思維、非邏輯思維、直覺思維和靈感思維的復(fù)合性思維模式
、創(chuàng)意設(shè)計的目的在于擴展設(shè)計思維，達到藝術(shù)性與功能性相結(jié)合。
創(chuàng)意，顧名思義就是創(chuàng)出新意，也指所創(chuàng)出的新意或者意境。分開來說，“創(chuàng)”為創(chuàng)造
、創(chuàng)新、創(chuàng)作等，“意”是意識、觀念、智慧、思維等。
創(chuàng)意即為運用智慧來創(chuàng)造出有新意的事或物。人類從遠古的時候就開始進行創(chuàng)意，如把
石頭磨成需要的工具的樣子等，人類實在創(chuàng)意、創(chuàng)新中誕生的，也要在創(chuàng)意、創(chuàng)新中發(fā)展。
直至今日仍在不斷進步。
（二）設(shè)計創(chuàng)意形成階段
創(chuàng)意即“創(chuàng)造意象”，意象是人們通過感知、情感表達以及理解對表象加以聯(lián)想、夸大
、濃縮、扭曲和變形而成的、意象從形式到真正變成一種創(chuàng)意設(shè)計可以分為4個階段。
1.意念
意念的形成即立意、觀象、取象立意、意象再造的過程。立意作為這四個過程的第一階
段，從藝術(shù)角度而言，具有一定的主觀意向。
這種意念是根據(jù)設(shè)計師對客觀事物不同的理解而形成的，設(shè)計師由于所具備的文化底蘊
，接觸的環(huán)境以及設(shè)計目的的不同，在意念的形成中也存在差異。一個作品的立意是這個作
品的靈魂，因而立意往往也決定了創(chuàng)意設(shè)計的整個設(shè)計過程。
2.觀象
較之于立意，觀象師在客觀理性的分析中而形成的，觀象是設(shè)計師對事物形態(tài)、結(jié)構(gòu)的
解析，這種解析需要設(shè)計師利用科學(xué)理論依據(jù)對事物做出正確的判斷。
3.取象
取象立意在整個創(chuàng)意設(shè)計過程中起著至關(guān)重要的作用，這個環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了設(shè)計者的文
化底蘊，設(shè)計師是否具備深厚的文化只是內(nèi)涵，是否具備開闊的眼界，是否善于觀察與思考
，這些都決定了一個創(chuàng)意設(shè)計的創(chuàng)造力度，只有一名具備深厚底蘊與設(shè)計實踐能力的設(shè)計師
才能從事物的表象深入其本質(zhì)，并從中找到創(chuàng)新點。
4.意象再造
意象再造師創(chuàng)意形成的最后一個環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)意形成的一個重要過程，設(shè)計師已從前面
的工作中收集積累了創(chuàng)新思維所需要的基礎(chǔ)資料，而在這個階段中這些思維將借助各種設(shè)計
手段付諸實踐。
所謂的意象再造，實際上是設(shè)計師通過對事物表象及結(jié)構(gòu)特征的分析，提取事物的精華
，并融入設(shè)計師的設(shè)計思維，而后以一種新的特征狀態(tài)改造事物，去其糟粕，留其精華。創(chuàng)
意設(shè)計正是這樣一個由虛到實的創(chuàng)作過程。創(chuàng)意對于設(shè)計來說非常重要，當然會展設(shè)計也不
例外。
